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  • 黔南会灯录(1)

     剖石佛镜禅师  (天吼廓法嗣)语圣弘正禅师(即不波) 语贤弘英禅师(即睿旨)  语林弘先禅师  (天隐崇法嗣)古源海鉴禅师 大凡昌宗禅师  识竺海伦禅师 以四德教禅师  (天湖印法嗣)别南传旨禅师 ...

    清 如纯辑

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  • 法源寺贞石录(2)

    。  介休县口口刘天在、刘天信、刘天仁、口口口、刘天口、口口口、王时庄。  神枢九营口口将军署指挥使沈浩。  律堂传戒法师性满口口口口口口、石佛口念佛比丘戒口。  大佛寺传戒法师普庆口口口口口口、口口...

    不详

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  • 法源寺志(1)

    信王时庄诸人皆助赀者其僧人则有律堂传戒法师性满石佛口念佛比丘寂现大佛寺传戒法师普庆口 普寿性荣圆存方秀如恩本寺耆旧比丘德通口成圆信孙明显明禄明杲明铎   树 案湣忠之改为崇福也由于英宗御 今黜崇福就...

    不详

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  • 五台山带发僧

    山志》记载:“嘉靖末,道方者夜游至此,见神灯万点,既出随入。方随入,见玉佛像森列其中,穹窿深迥。进里许,默然闻波涛,悚怖不能出。念观音名,愿造像,忽见一灯,寻光得出,乃造石佛于洞口。”  佛母洞分内外两...

    陈晓东

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  • 缅甸佛教的传入及其早期发展

    雕刻石佛像和铜像,不仅有浮雕,更多的是立体雕像。佛像的大小居于若开人和骠人雕刻的佛像之间,和真人相仿,并且充满生活气息。如在毛淡棉发现的一尊孟人雕刻的佛像表现出佛坐在凳子上、双脚悬空的状态[36]。由于...

    李晨阳

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  • 三教平心论

    神霄梦惑徽庙。天上神仙郑化基而实一庸流。地下神仙何得一而实一凡庶。是皆自道家出也。胡僧咒术不能杀傅奕。石佛现光不能欺程颢。佛齿灵矣而碎于傅奕之羊角。佛牙神矣而坏于赵凤之斧钺。是皆自佛家出也。叠而观之。则三教之...

    不详

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  • 菩萨装施降魔印佛造像的流变——兼谈密教大日如来尊像的演变

    的菩萨装佛远非这一处。《大唐西域记》涉猎4处:“菩提树像”、“偷石佛像”、“宝冠佛”和毗卢折那寺庙的“天降佛”。除菩提树像外,均不详佛像的装束、手印。揣度同时新兴的菩萨装佛,想必与菩提树像大同。诸处...

    陈明光

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  • 终南山简介

    周围茂 林修竹,有12佳景。山下阿姑泉村有弥陀寺,寺内有唐代石佛像一尊,此两寺均建于唐代。 西圭峰之阳面有圭峰寺,圭峰宗密禅师住持草堂寺时曾来此坐禅。其山阴有重云寺,五代后 梁开平五年(911)京兆...

    不详

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  • 弘赞法华传(1)

    石佛像。制作殊异。梵容威肃。其眼精。以银为之。中黑精光净。如自然者。铨怪。走告璟。璟视惊喜。取盖还。试置多宝塔上。宛然相称。如故作者。虽木色小异。而塔形更妙。以佛像安塔中。亦相称如故造。璟喜叹。自...

    不详

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  • 房山石经初分过目记

    石佛,四壁皆碑石叠砌,即隋静琬法师所    刻佛经也。字画端好,有欧褚楷法,无一笔残缺。左壁两层共碑三十六枚,右壁三层亦三十六枚,后壁三层共四十一枚,前门左右壁及门顶共三十三枚,总共一百四十六枚。刻妙法...

    林元白

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